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然后李凡幻想了一下换成显化躲在暗处算计着要找自己麻烦的场面,不由打了个寒碜,不敢再想了,得,抓紧时间去学元神法吧,战斗力不拉上去干啥都没底气……

这次有176k的满心情打底,李凡认真研读了四大节蜈蚣背的墨山传承。得亏他之前读过《墨山六经》,心情也够,这才能把长篇大论读懂。因为前头《瞽观》和《心辨》之后,就开始以《六经》之论为基础脉络,开始做墨山一脉的学问了。

所谓观而后辨,辨而后知,知而后接,接而后明,明而后论,论而后虑,虑而后求,殚其思虑之知,使人之心,助己思虑。助之思虑者众,则其谋度速得。

如此达闻、说、亲;名、实、合、为,谓知也。传受之,闻也。方不彰,说也。身观焉,亲也;所以谓,名也。所谓,实也。名实耦,合也。志行,为也。此即《为知》。

简单说,这是在教墨山一脉,最基本的认识论。

物或者非物的,你得先看到才能辨别,辨别才有认知,认知才知如何接触,接触才能明白其中的道理,懂得其中的道理才能有所理论推测,有了理论才能思考判断,有了深度思考才能探求你所需的东西。不仅自己殚精竭虑,也有借助人之心来作为思考的标准,一同探索思虑的同道之士越众,则求得大道的速度也越快。

如此有闻知,说知,亲知,名知,实知,合知,为知七种认知的境界。耳闻而得知,推论而得知,亲眼见识得知,知道名目的概念认知,指认实体的实际认知,理论与实际相结合的认知,以及知其名又知其实,以实践为基础,可以化为己用,执行合一,志行己道的,这就叫为知。

‘李凡修成了《为知》’

‘功法鉴定中’

‘为知,元神法,修炼元神法可精粹元神强度,可通过精神和物理层面的全面接触,大幅提升对太素道的理解。并可与同道中人一齐分享这份喜悦。’

‘为知,通过消化非物获得的收益翻倍,有志同道合之人共同参悟时,双方均可获得额外收益加成。’

消化……艹!所以要打杀了下酒,原来这都是为了全方位的接触啊!而且难怪山主那么喜欢请人吃席呢!感情大家一起吃席,互相砍一刀,还可以一起分享悟道加成的红包呢!淦!

李凡也是一阵无语,怎么说呢,《为知法》也不能说不好,实际上相当好,单从字面描述来看,就是收益翻倍还有额外加成耶!吃一头至少等于吃两头耶!那这自然能大幅提升吸收利用非物道体的收益率,长期来看肯定是修行神技了啊!

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