第487节
与此同时，容绪看到朱雀大街的另一头，一支劲装的军队正迎头而来。
容绪心中微微一摔，莫非云越这愣小子要和皇帝硬杠？这就太没有技术含量了。
他有点失望，他至少以为云渊会有所筹谋。不会做直接拦驾这样简单粗暴的事情。
云渊大名士就是这么教育孩子的？
仙弈阁
楼台上风很大，赵岐看了眼楼下。
阁前有一片梅林，曲水流觞的雅席错落林间，可以清晰地看到有三三两两的士人或坐或立或闲游。
他只需要伸手一推，眼前的人就会从这楼上坠落。他几乎可以想象到，下面惊慌失措围拢过来的人。
他看着眼前这位气质儒雅的先生，觉得这真是件糟糕的任务。但他只是一名铁鹞卫，不认识什么士林领袖。
他手臂上青筋暴起，正要动手。
云渊又问道：“今日陛下亲临雅集，所有的侍从人员都要记录姓名。”
这句话猛然提醒到了他，他们的目的是劫持皇帝，这会儿若有人坠楼，今天的雅集就不能继续下去了。皇帝若听说这个消息，也必然半路折返，这次行动就要失败。
赵岐犹豫了，但他哪里知道那个被他一刀宰了的侍从叫什么名字。
他嘴角的肌肉抽了抽，就在他进退两难之际，楼梯上传来一阵脚步声，一道有些低哑的嗓音道：“咸平，咸平。”
赵岐立即反应过来，道：“我在这里。”
“哦，云先生也在。”来人立即躬身行礼，
此人五十多岁，穿着皂青色的袍服，面容清瘦，长着一张苦瓜似的脸。
云渊认识他，此人是太学院的博士周常。
虽然容绪、廖原是此番雅集的主办者，但他们这样的身份当然不可能亲自过问雅集的具体事宜，所以这个周常是具体筹办雅集的人。
“云先生，咸平初来，不识得规矩。”周常连连拱手，然后催促赵岐下了楼。
出了阁楼，还没等赵岐发问，周常一改平时唯唯诺诺的行止，快步走到一片沙地前，捡起树枝画了两个字，一个人一个鬼。
周常心中一震，立即反应过来，人傀？
“莫非是东方先生？”
人傀术属于中阶秘术，人傀术操作的有三个要点：操纵者，被操纵者，和操纵的距离。
作为操纵者，东方冉的秘术修为不高，而操纵的距离又比较远，所以他只能在被操纵者上做文章。
被操纵者心智体力等越弱，就越容易被操纵。相反心念坚定，意志力强的人就很难控制，甚至还有被反控的风险。
基于这个理论，他选择了周常。因为这是整个雅集上最懦弱的人。
周常谨慎，胆小，在雅集上这些名士贵人间深感自卑，这使得他极其容易被控制。
至于人傀术需要的生辰，当年东方冉作为日月教主的时候，手中收集到多份士人官员的资料。其中正好有周常的。
借着周常的身份，东方冉将铁鹞卫渗透进仙弈阁里，一共三十多人，郢青遥亲自统帅。
过了巳时，除了醉生梦死的容绪和迟迟不见露面的皇帝，与会的名士都到齐了。
这个新春雅集一共邀请了十七人，这些人不仅是海内名士，而且大多数还在朝中担任官职。
长久以来，朝廷上默认分为两个派系。清流系和盛京系。
清流系的成员大多数是受朝廷征召的各地名士。
比如刘维来自漳城刘氏，盛跃则是凉州士人，他们不仅出身名门，德行俱佳，或风仪出众，或学富五车、文章锦绣，在当地的影响力很大，所以被朝廷征辟入仕。
当然还有朝廷屡次征辟，却无意入仕的，比如云渊，云渊名气太大，他若入朝，会左右朝廷之风向，所以云渊行事向来慎重低调，不会轻易加入任何派系。
还有宁游，宁游从过军，打过蛮夷，为人性格豪爽，宁做百夫长，胜过一书生。宁从军，不出仕，纵使手中有笔，也是其力断金的铁笔。更看不惯朝中某些人的风气。
这某些人就是盛京系的官员。
与清流派相对的是盛京系，以杨太宰，柳尚书等人为代表，这些人大多数是盛京的旧官僚，兰台之变后随朝廷一起东迁到大梁。他们世代官僚，和盛京王氏关系密切，又通过相互联姻，相互提携，在朝中势力盘根错节。
如果说清流系士人大多还清高廉洁，爱惜羽毛，有匡扶社稷，扶危救乱，再现大雍中兴的夙愿。那么盛京系则是外与外戚王氏遥相呼应，长期把持朝政，排斥异己，力图保证幽帝朝曾有的利益。
但是比较有趣的是，清流系只有少数人加入涵清堂，因为涵清堂主廖原迂腐的做派和高调的行为，引来了很多沽名钓誉之辈冒充清流，比如在文昌阁策论时被谢映之当堂痛斥至昏厥的唐隶。所以清流们不屑与这些人为伍。
但涵清堂一旦和朱璧居发生隔空论战，他们又会纷纷写文章参战，只是表达立场和观点，与组织无关。
无独有偶的是，盛京系的官僚也很少加入朱璧居。这也和朱璧居主容绪的做派有关。
容绪先生风流放浪，行为不检，又好奇装异服和稀巧的玩器，卫道之士对他口诛笔伐多年。也不见得他稍有收敛。
诸如杨太宰，柳尚书等身份颇高的人，遇事虽会去朱璧居讨主意，同时探探盛京王氏的立场，但绝不久留，公开场合更是和朱璧居划清界限，以免落人话柄。
另一方面，容绪庶子的身份也让盛京系的官僚颇为不屑。在他们眼中，容绪在王氏族中的地位，也不过就是个盛京商会的大管家罢了。
综上，尽管朝中的清流系和盛京系都不怎么待见涵清堂和朱璧居这两个会社，但是涵清堂和朱璧居所组织的雅集，他们一般都会来参加。
毕竟在朝堂上争吵要被史官记录下来，流传百世成何体统，但是雅集上争吵，那叫做各抒己见，畅所欲言。