太子妃退婚后全皇宫追悔莫及 第92节
簪缨而今就是那个让他们猜不透的野路子。
哪怕王丞相想得明白，她是故意助太子逆风迎炬，但不亲自前来确认一遭，依旧于心难安。
其实在簪缨看来，王氏都不用亲自出手对付太子，就可以坐收渔翁之利，只要选定下一位新主，便可将王氏的荣耀继续绵延下去，简直是无本万利的好买卖。
她脑海中闪过二皇子李星烺与年仅六岁的四皇子李月澄的脸。
王氏最终会选择谁，簪缨没心思掺和。
她不想参与世家之间蜗角争锋的游戏，只想完成自己重生以来一直想做的那件事。
既已见过王逍，把意思带到了，簪缨便回到府中。
才到家里，杜掌柜便捧来几份状纸请她过目。
簪缨接过一看，竟是法觉寺收留江洋大盗的罪证。
原是唐氏近日一边助长佛教风靡，一边又暗中调查京中各大寺庙的短处。
底下人发觉法
觉寺内僧人有异，便找到给寺中供给新鲜菜蔬的田主，出钱替换了每日送菜之人，通过与寺内的小沙弥交谈打探，方得知，数年前有搜捕令上的江洋水寇为逃避追捕，便奉金铤入寺，发愿放下屠刀立地成佛。
法觉寺的住持收了钱，为盗贼点下戒疤。
从此盗贼改头换面，非但不必躲躲藏藏，反而成为一位体面的僧人。
“逃禅竟还有这么个逃法。”簪缨看后冷笑不已，“听说佛门第一戒，便是不杀生，第二戒，便是不偷盗。若每个杀了人的罪犯说一句放下屠刀便可成佛，那所谓西方极乐净土，只怕也要人满为患了。”
就不知被市井中讲法僧人煽动的百姓们，若得知此事，还敢不敢进庙拜佛？
王逍说得不错，将欲取之，必先予之。李景焕要借助佛教之力，簪缨若在一开始便出手弹压，只怕风声如草，春风吹又生，她花了大力气还吃力不讨好。
不如先让建康的百姓们对佛学产生好奇，再到追随，再到深信不疑——这时候，忽然再得知寺庙内的猫腻，那种背叛的愤怒感才会格外强烈，太子受到的反噬也会越重。
这便是簪缨此前打的盘算。
不止是庙里有问题，另一边，城郊几座尼姑庵也被唐氏查出了腌臜事，有豪门贵胄嫌在府中蓄妓不够刺激，竟与庵中的年轻尼姑私有来往。
这里头既有那假姑子生性淫乱，做暗门子生意的，也有贫苦人家过活不下去，经人指点，忍痛卖女儿进去，剃了发穿上素纱袍，供那些品味特殊的富家子弟把玩。
若说簪缨看过关于江洋大盗的状录，还觉得荒唐可笑，得知此事后，已是愤怒莫当。
她咬了咬银牙，当即命杜掌柜将证据都整理出来。第二日，便请了顾御史的夫人方氏来，取出这些罪状，请她转交给顾元礼。
方氏出身岭南大户，自小拜的是天妃妈祖，以祈求出海渔舟顺风顺水，平安返航。对于京中近日的乌烟瘴气，她早就不耐烦得很。
方氏接过那一叠纸翻看了几页，面色由转粉而青，气得咻咻大骂。
继而，她又用一种幽怨似嗔的眼神看向簪缨，“怪不得我夫君说，不让我跟你玩儿了。”
这小娘子外表看着乖巧静和，怎么净闷声办大事呢。
簪缨微笑地轻挽方氏胳膊，“那不成，姊姊若不理我了，我去哪里看斗鸭呢，还怎么吃得上新鲜的荔枝？”
说笑归说笑，簪缨正色轻道：“顾御史应当不愿错过这个。”
和上次一样，她不会逼着顾御史为己所用，只是把选择送到他面前而已。
顾元礼收到妻子带回的寺庵罪证，沉默良久，当夜伏案整理卷宗一夜未睡。
次日大朝会上，他果然站出来弹劾佛门藏污纳垢，立身不端。
唐氏整理的状纸已是证据累累，兼有人证、口供，加上顾元礼多年御史生涯誊卷措辞的能力，在朝堂上一经说出，便引起轩然大波。
皇帝是第一次听闻此事，当即发怒，命有司彻查。
要知道此日还有一位从天竺求经回朝的高僧释无住，被太子延请至东宫讲经。前朝的动静传进东宫，李景焕恹恹躺在榻上，本就苍白的脸色更加难看，连连道：“怎会如此……”
他原本想利用佛法，扭转父皇执着于服用道家丹药的行为，却没想到那顾元礼仿佛专与他作对似的，上一回跳出来弹劾崔氏一党，这一回又盯上寺庙的麻烦。
“查，去查！”李景焕一动怒，还未完全痊愈的胸骨便传来磋磨之痛，这一痛，便让他记起卫觎施加在身的耻辱，越发咬牙道，“查顾元礼背后是何人指使的！”
“殿下千万息怒。”李荐忙不迭上前周全着，“您保重贵体要紧，躺好莫动，还没到两个月
呢……”
“放肆！”
这话不说还好，李景焕一听更为激怒，“卫觎让孤躺两个月，孤便要乖乖听话不成！他放言弑杀太子，也得有命从边关回来！”
李景焕说着，痛苦地捂住胸口咳了两声，却偏要勉力支肘撑起身子，赌这一口志气。
相比他的激动，那位法名为释无住的白眉和尚反而平静，合掌道了一声佛谒，澹然垂目道：
“沙门本净土，京中寺庙红尘缭绕，良莠不齐久矣，是该整治一番，这也无甚不好。”
和尚说罢，又劝说太子几句戒戾气，静保养的话，便欲出宫去。
李景焕却挽留住大师，面色有些狰狞，吃力低喘着问：“高僧，您当年说过卫觎天不假年，是如此吗？一定会如此吗？”
原来这名和尚，便是当年为卫崔嵬看过面相，断言他命中会有十六个儿子的僧人。
近三十年过去，白须白眉的释无住轻道一声阿弥陀佛，平静微笑道：“卫大家本是多子多孙的福相，可惜不听老衲劝告，一味逆天行事。他膝下仅有大司马一子，一人抵十六人的命格，如何承受，不死，何为。”