第九章猜想验证与文明绝响
和泉耐心地将土地神神社前到鸟居的地面上洒满山泉水，虽然这是神社的领域应当是人世之中较为洁净地所在，不过和泉还是秉持着小心无大错的jg神用山泉水完成一次场地的洗涤才开始刻划阵地。
阵地的构成其实为三个图案包含咒术的纹路两种图形轮廓，其图形恰巧分为圆形与三角形_两种圆形象徵着日月的两尊神只而三角形则代表某个战斗型的神只，这下大家看明白了吧？和泉这是在准备抱神明的大腿。
他知道光靠自身地能力实在无法做到证实猜想的同时也成功救治"素材"飞助的x命，但是借助"大腿们"的伟力则未必不能做到，和泉虽然是。]
“那个尊贵地yyan师大人，敝人略微感觉身t有些虚弱”
城户飞助坎坷不安地回应
“会感觉身t虚弱就代表你没事了，你的身t可是被这块琥珀里封印的"小东西"侵蚀过，如果你跟我说感觉不错那才需要再详加检查。”
和泉走到飞助的身侧边捡起琥珀边对他心目中地"限制使用素材"城户飞助调侃道。
见到术式光辉散去的高城家还有小室孝一行人，整整十多人就迳直地小跑步冲进了适才还有神只降下伟力的阵地对着飞助嘘寒问暖起来。
“既然大部分值得我解释的人都在，那麽还请各位听一听我验证的猜测还有对行屍的观察结果。”
和泉举着手里琥珀对着上午yan光，他看着琥珀里头被封印地小东西如此说到
“首先行屍的转变与形成时间长短不一，意志越是强大的人越能在转变的时间里坚持自我，越能够坚持自我的人就能影响转变花费时间的长短。”
说到转变的时间长短，和泉忍不住望向了曾经经历过转变的两大素材_井豪永,城户飞助。
“其次转变之前的条件，被转变的"素材"都是被咬伤的伤者，这证明转变的源头是透过咬伤的动作进入"素材"的t内，然後源头会开始聚集邪瘴。”
“最後行屍被攻击头部就会失去行动力乃至消灭，被驱邪或禊除的素材都没有转变行屍，证明源头是有生命的存在也就是在琥珀里的"小东西"。”
随着和泉举起了手里的琥珀说完话，靠近他的人瞬间往後退了一大步的范围。
“和泉先生，请问你说"小东西"是什麽?”
鞠川静香一脸好奇的开口，也许是她作为医者的使命感让她希望知道能否有救治人们的可能。
“这是一种"毒"，或者可以说是类似式神的存在，但是西边土地上的修行者称其为"蛊毒"，在我自师门实际上是何泉的记忆的宗卷所知是种有生命的"毒"或"咒"”
解释完小东西即是蛊毒的和泉顺带替自己辩解。
“这就是我为什麽一开始找不到头绪的原因，所以我才会坚持要找素材来解开这个疑惑。”
能制造这样的"蛊毒"地修行者绝非弱者，可不断传播分裂的"蛊毒"就是始作俑者实力的代名词，但是和泉其实蛮怀疑那幕後黑手到底是si是活，要知道咒术的施展是要付出代价的，而"蛊毒"地施展一般都是对单人乃至达成特定条件的人群，总结来说"蛊毒"与一般咒术相同都有着极限，即便施术者的实力能打破极限，也不可能达到影响全世界地范围，能够做到如此大规模影响的除去神只般的存在就只有一个解释确实有修行者发动了制造行屍地"蛊毒"但由於不知名的原因引起失控造就了现在的情况，否则"蛊毒"再强也不可能造成这样大规模的灾难。
和泉验证过猜测後，他虽然不认为自己的猜测就能代表全部，可行屍生成的原因已经验证地不离十，至少对於和泉而言这样的结果就已经足够足够他达成自己真正的目的。
一段时间的分割线
“好无聊~，为什麽我要在这里做这种事?”
和泉嫌弃的挥了挥手示意眼前的陌生人离开，他以一介yyan师的身份配合起高城家的势力进行了筛选地工作。
筛选什麽?当然是有无感染和寄生"蛊毒"的筛选，当一个奇装异服古代yyan师的束装背後还站着武装分子兵俑与秘书模样的人化生希里秋弘。
当三人?掌握着能不能进入庇护所高城家基地的审查时针对的人就来了，和泉对於这一种反应只想说[太赞了!快来反对抗议，我可不想帮他们处理这无聊的鸟事]可惜民兵总会在，哪里需要费尽心思试图以理服人的招募半天还不如安倍家阿倍臣先祖那传说中的名声有用，招募地当下在g0ng本正认出和泉腰间的家徽牌子是代表着什麽意义後他们与和泉间的防备似乎就这样一扫而空，虽然和泉并没有解释清楚他们要怎麽离开这个即将毁於一旦的世界，高城家基地的众人还是默默的聚集了起来并准备了离开时须要带走一切物资。
“时间紧迫我们就不多作解释，还有不想待在这个团t的人可以领取一分物资并立即离开基地。”
壮一郎在临时搭建的讲台上喊话，而g0ng本正则带着警察与民兵在人群边维持着秩序，而高城百合子与g0ng本贵里子则在後方发放要离开的人可以带走的个人物资，最後当人们大约只剩下两百多人的时候和泉出面解释了他的企图与目的，也保证了这些出身"学园默示录"的人们到达和泉之森後的地位，虽然人群之中对和泉的身份依然有质疑的声音，可留下来的人们基於对高城,g0ng本的信任还是勉强接受了和泉那古怪的发言。
在人群外的空间扭曲後，近三百人的人群突兀地出现在和泉之森旁惊走了一堆动物人群的踪迹是会吓走野外动物的这也代表着和泉的领地_和泉之森将迎来一个全新的气象。
ps作者语:总算让和泉凑齐司法,军事,行政的基础人员，终於可以让主线世界的故事登场了。
和泉之森神社里，领主大人安倍和泉象徵x地祭拜着早就不知道失踪到哪里去的土地神，虽然按照前身何泉的记忆:和泉之森的土地神正是和泉他未来的嫂子，某大yyan师的母亲_白狐葛叶。
对和泉而言前身的记忆终究也只是一种参考用的资料，就好b学生在做作业时可以翻阅无数文献但依旧需要写出自己的答案。
“土地神喔,恳请你庇佑床主城的建设顺利无碍，我与居民在这里供奉了一条河鱼还请笑纳。”
和泉敷衍式的念完祷文再拍了拍手，把供品放在神龛地前方再弯腰一拜就算是结束，和泉时间宝贵他还有城墙的建立与结界需要处理，在这种妖魔横行的世界可不是筑好城墙就能抵御一切外敌的，妖魔可不会把城墙当作阻碍，就像是房子虽能抵挡得了风雨但却不见得能够挡得住盗匪一样，然而当城墙与结界结合就能挡住绝大部分地妖魔虽然结界能力有限，却依然是这个世界主要的防御方法。
虽然和泉仅有两个式神作为助力，但是他作为一名yyan师的本领可是包含着如何利用风水与五行八卦建立结界的，举例来说在和泉被贵族们强制出任和泉之森领主的职务之前，他曾经听师兄志摩法师说要去协助瀛洲天皇陛下的大型工程_新国都的建设，据说这个国都的迁移与建立将会大量采用yyan道术式，以求在天灾,乱世与妖魔之间保存瀛洲文明地传承。
和泉现在要做的也差不多，但是他拥有一名能力特殊地式神_希里秋弘，秋弘的能力偏向术士类型地式神可以种田,辅助c作植物与治疗向目标刷灵气，所以和泉只要善用这名优秀辅助的能力就可以简化结界的设置难度。
yyan师在对待yyan术的态度与常人想像中有着不同的面貌，实际上除了无法改变的皇族祭神仪式之外，yyan师们最常研究的就是简化术式施展地过程与代价，越简洁的过程意味着施术的速度变得更加快速，越简单的代价就可以提升术式本身的x价b也就是cp值，所以说当人们看见有yyan师在阵前玩跳大神那估计都是作秀用来安慰军心的，毕竟战场瞬息万变谁会给你时间去施展大型的术式?别甜了趁着对手换弹夹准备法术的时候给他一下狠戾的攻击才是正常地表现。
当和泉满脑子思考着如何降低结界的复杂程度且同时提升结界威能时，他的前面出现了一只毛se雪白的狐狸，狐狸的叫声打断了和泉差点就要想通地关键与灵感，所以他的心情与言语瞬间恶劣了起来。
“原来是可以担当神使的狐狸啊?真是天下少有,难得一见地美丽毛se。”
和泉决定先扬而後抑地开口
“如果让京都贵族们看到如此美丽的毛皮肯定会赞叹不已并争相抢夺”
他在关键词前顿住观察了狐狸的反应，他看见了白狐眼瞳的自得与疑惑，似乎在说你怎麽不继续赞美了？
“将这有着美丽毛se的存在做成披肩吧。”
和泉虽是疑问句但肯定的语气，面对如此恶劣的言语白狐瞬间须发皆张的对他怒视起来。
“卑劣无耻的家伙，你难道不清楚这身毛皮的颜se代表什麽？”
白狐摆出呲牙咧嘴的姿态威胁和泉道
“这算什麽威胁要威胁就要展现出自身威力与价值才能达成你的目标啊。”
和泉甩开蝙蝠扇遮住他充满嘲讽的笑容，然而他这种行为反而让他眼神更加显得轻蔑。
和泉再次展现如何令人火大的拿手绝活後，他就头顶咬着脑袋不放的装饰疑似神使的白毛狐狸继续前往临时聚居地。
聚居地由一长串连绵的帐篷组成与篝火堆组成，其中更有一些穿着蓝se外衣的人们在进行警戒，但是除了蓝衣人警察之外大多数的人都在忙着搭建房屋与画分建地，繁忙指挥的工头与汗流浃背的工人都忙着自己的事情，只有巡逻队伍中的民兵认出了和泉的身份才告知他高城,g0ng本等人都分别带着亲信去做重要的工程了。貌似顶着前卫狐狸帽子的和泉地造型变得很难辨认，所以除了之前着和泉做了一堆禊除工作地民兵没人认出来
“报告和泉大人，会长与局长分别带着人手去开挖水渠还有建构城墙了，至於希里先生他正配合着城户副会长整理开垦耕作的预定地。”
民兵滔滔不绝的报告完几个主事者的行踪，和泉却陷入了沉默。
“和泉大人请问可是在下说错了什麽吗？”
民兵察觉了和泉的异状故而有些紧张地询问。
和泉本来正在犹豫是该先去河边帮忙水渠的开工仪式还是优先处理城墙与结界的奠基，毕竟两边工程地作用都是无可替代的。
思考了片刻，和泉还是决定先去城墙的地方提前做好结界设置的准备，毕竟水渠的架设不是一日之功还需要多次修改调整，可是城墙关系到城镇的未来规划以及安全地保障。
步行到了城门的预定地时，和泉就看到两座已经初步建立的哨塔，那些在高城壮一郎指挥下迅速的将木材处理并奠定好地基的民兵，让和泉都不禁赞叹起他们的工作热情。
“高城会长，我已经结束了土地神的祭拜我们可以开始结界的设置准备了。”
走到工地边的和泉从容不迫地通知高城壮一郎，即便和泉的头上装饰已经开始咬出血丝来他依旧是不为所动。
和泉心想[耗就耗吧，看谁耗得过谁。]
“和泉大人你的头不要紧吧?”