第150节
即使大秦一统天下以后请了六国博士入咸阳当文治方面的参谋，希望能借此聚拢天下贤人志士，文化上的隔阂却依然难以消除。
比起过分理想主义的墨家以及看不起大秦这个“野蛮之地”的儒家，还是拿起来就能用的法家更符合嬴政的心意。
扶苏笑道：“你们墨家祖师爷也没说贤人错了该怎么办，你可以回去问问你师父。”
霍善哼道：“问就问。”
扶苏道：“除了尚贤和尚同，最要紧的就是‘兼爱’和‘非攻’了。墨家认为人与人、国与国都应该相爱，一个人如果爱邻家跟爱自己家一样，邻里之间怎么会起纷争？一个国君如果爱相邻的国家就跟爱自己的国家一样，怎么会想去攻伐侵害他们？只要天下人都能‘兼相爱，交相利’，天下自然就太平了。”
霍善鼓起脸颊，不太确定扶苏是不是在胡诌。
和邻居家相比，他肯定更爱自己家。
和邻国相比，他肯定也是更爱自己国家。
这怎么能一样呢！
霍善不懂，但是他自诩是墨家大弟子，不好就着墨家的学问去追问扶苏。
扶苏道：“所以你们墨家是讲究‘非攻’的，人人都知道杀一个人是令人憎恶的罪行，为什么攻伐一个国家、杀害无数人却是值得夸赞的行为？”
《墨子》的非攻篇，就是指着以耕战立国的老秦人骂啊！
就这样的主张，墨家能在秦朝立足才奇怪。
霍善听扶苏洋洋洒洒地介绍完墨家的主张，露出一脸恍然之色。
扶苏笑问：“你这是明白了什么？”
霍善道：“你对墨家学说倒背如流，是不是以前在朝堂上说漏嘴过？一天到晚净讲些别人不爱听的话，怪不得你被撵去北郡监军呢！”
扶苏：“……”
扶苏脸上的笑容逐渐消失。
你小子说起话来也没多好听！！！
霍善才不在意扶苏的心情。
像他这样的聪明崽，早就知道“尽信书不如无书”“择其善者而从之，其不善者而改之”的道理啦，书上怎么写的关他什么事？
那什么《墨子》，说不准墨家祖师爷本人都没读过的，哪里能全部当真！
既然有缘当了临时兄弟, 又平白得了嬴政赠送的咸阳医馆，霍善便觉得自己要尽尽自己的心意，帮嬴政把他很有可能当秦二世的长子做做思想工作。
霍善当即给扶苏分析起来——
人们往往都是这样的：缺礼的时候呼吁讲礼，缺仁的时候呼吁讲仁, 缺义的时候呼吁讲义, 缺爱的时候呼吁讲爱。
想想看，墨子他们生活的时代周天子式微, 约束不好底下的诸侯国, 各诸侯国平时互殴就跟吃饭喝水那么寻常, 他们可不就得绞尽脑汁在旁边喊着劝“不要打了”“不要打了”吗？
礼乐、仁义、兼爱非攻，都是他们拿来劝架的说法罢了, 他们还要哄着自己见到的主君说“只要你能做到这一点, 以后天下就是你的了”。说到底, 他们也知道君王们想要的到底是什么！
像嬴政如今本身就是天子, 顾名思义就是老天之下他最大，所以天底下要是有人不听话, 他们是可以代替老天收拾他们的。这种叫做上伐下，绝不是什么不义之战！
春秋时期那些家伙打架, 都拿“我代周天子惩罚你”当由头呢！
咱都不辞劳苦地自己亲自打了, 还要被骂就没有道理了。
时代一旦改变了，许多说法也就不适用了。所以对于往圣先贤的话也要选择性地听！
霍善说道：“这些往圣先贤生在那么久以前，如何能知道我们面临的是什么局面呢？便是叫他们自己来讲，他们肯定也是不赞同后人不管遇上什么事都把他们的话照搬过来的。这样的笨人, 他们绝对不会喜欢！”
见扶苏听得还算认真, 霍善继续给扶苏举例子, 说孔子最爱的弟子是颜回，但孔子有时候对颜回也不是很满意, 说他听自己讲课老半天，居然“不违，如愚”。
也就是从不讲反对意见，似乎没有半点质疑。
孔子觉得这种行为像个笨蛋。
他可不喜欢笨蛋。
出于对学生是否愚笨的担心，孔子忍不住私底下观察起这个看似非常木讷的学生来，后来发现他私底下会进行深入思考，平时的言谈也表明他其实有自己的所得，才夸了句颜回“不愚”。
所以不管是哪家的先哲，都是“尚贤”的。
谁不喜欢能举一反三的聪明人呢？
那种只知道拿着圣贤之说照本宣科的家伙，他们祖师爷绝对不会喜欢的。
百家祖师爷肯定都喜欢聪明崽！
比如他，霍小善！
扶苏一时竟找不出辩驳霍善这个四岁小娃娃的话来，只能无奈说道：“你没读过《墨子》，《论语》倒是记了不少。”
霍善对此也没什么办法，虽然他师父承认自己是墨家传人，可是从不给他们讲墨家学说，而他周围精通儒家学问的人一抓一大把。
不说李时珍他们这些曾经遍读诗书的“儒医”，就连平时给太子讲课的博士们大多也是用儒学经典给他们上课的，这就让霍善耳濡目染之下积攒了不少素材（主要用于辩倒别人）。
霍善哼道：“我要是想看《墨子》，一遍就能把它背下来！”
两人说话间已经出了宫门，扶苏便不再与他讨论儒墨之学，而是耐心问他想去哪儿玩。
霍善又不知道咸阳城有什么好玩的，他觉得大秦这边应当没多少好吃的好玩的，便说道：“我们去医馆那边吧！”