他习惯性地去聆听每一道声音，却见，这些声音尽皆是一切生命的恶之欲望。恶之欲望在他的意志当中生根发芽，迅速长成参天大树，要将他的意志彻底侵占。
米迦勒艰难地维持着自己的理智，看着乔巡，
“色欲！你还有色欲！”
乔巡眼中的漩涡越来越疯狂，
“百相。你是百相，时时刻刻都聆听着尘世之民的声音。但，你似乎只聆听那些赞歌与唱诗啊，从来不接触在痛苦之中挣扎的恶臭与糜烂。如何？被恶臭与糜烂侵占意志的感觉如何？”
米迦勒的表情十分痛苦，但坚决维持着的理智告诉他，自己跟面前这个恶魔在信息面上有着显著的差距，自己不知道他是怎么的恶魔，而他知道自己是怎样的天使！
在这里，一定无法战胜他。
但如果是那个地方，一定可以！
米迦勒笃定这一点后，不做片刻的逗留，直接没入光中。
随后，光消失不见。
乔巡从色欲之躯退出来。他先是感受了一遍第三天的情况，四名创世天使率领的主战天使们已经向奥尔科特发起了攻击。他迅速分析了一遍，得出结论，
“还能撑一会儿。”
同时，他清楚，自己如果不先解决米迦勒这边的情况，也做不到去帮助奥尔科特。
头脑清晰后，他立马循着米迦勒消失的痕迹，追了上去。
傲慢的乔巡，不容许任何人在他之上
米迦勒的痕迹从第六天与第七天的交界处，一直蔓延到第七天的“荣光之地”。
在追寻的过程中，乔巡发现一个现象。米迦勒所残留的痕迹十分规整，完全不像慌乱逃窜的样子。这有两种原因可以解释，一是米迦勒并没有受乔巡“诅咒·色欲”多大的影响，二是他特意留下规整容易发现的痕迹。
乔巡的判断里，更大的可能是第二种原因。
按照米迦勒先前的行事风格, 他所代表的是“主的正义性”，是秩序、信仰、祝福、祈祷与忏悔的集合。如果真的没有受到“诅咒·色欲”的影响，是断然不可能离开的。一旦从战场中逃脱，“主的正义性”毫无疑问是会受到波及的。
对于像米迦勒这种高度概念化的天使，越是抽象、虚无的概念，越是容易产生影响。“主的正义性”便是一个非常抽象且虚无的概念。
为什么他要特意留下规整且容易发现的痕迹呢？
乔巡想了想, 应该是米迦勒想让自己追上去。更深层的原因大概就是这样做对他更加有利。
这是个阳谋。
但对于乔巡而言, 并无多余的选择。
不论是帮奥尔科特解除困境, 还是达成自己的目的，都必须要跟进。
笃定这一点后，他踏入第七天的“荣光之地”。
在荣光之地的尽头，是一座巨大的广场。
在岁月图书室了解过，那座广场名为起源广场。天堂的建立，便起源于这座广场上的一个天使圆桌会。