“这是西方艺术家的价值观和哲学，但东方，尤其是中国古代艺术家，还是深受孔孟之道影响，在欲望方面非常隐忍克制的。然而，这并不妨碍他们成就伟大的艺术。”崔勇的观点和他不同。
“是，但地球越来越小了，时代也不同了。中国艺术家接触了西方艺术思想和艺术品，西方不少艺术家、哲学家也试图了解东方神秘主义。价值观的分野已经开始模糊了。”连飞舟道。
“既然胡求之是国画家，那我就说东方艺术。我不认为做东方艺术的人，他们的艺术成就和性欲成正相关。”崔勇继续，今晚这个闷葫芦的话突然变得特别多，“相反，东方艺术更注重对人的欲望的控制。伟大的东方艺术作品，大都是在心平气和，甚至禁欲的情况下诞生的。在中国艺术史中，社会道德标准要大于艺术标准，人伦要大于艺术伦理，违背人伦、孔孟之道者，绝不会被艺术史承认。你看秦桧、蔡京，哪一个写得不好？可是有人认吗？”
连飞舟发现自己还真是想和这闷骚的家伙好好辩论一番，道：“现在已经全球化时代了，不是那个抱朴守拙、裹小脚的时代了，美学在变、在发展，现当代画家受到西方绘画哲学影响是不争的事实，包括胡求之教授。世界上无数艺术家文学家都有一大笔风流账，为什么胡求之不能算作他们中的一员？毕加索说艺术绝不贞洁，纯情之人不该接触艺术，没有做好足够准备的人也不该接触艺术。他一辈子那些风流账我就不用多说了吧？音乐家李斯特也是个浪子，从伯爵夫人到公主，到天真年轻的崇拜者，他谁都能勾搭。门德尔松都说他时而像个大淫棍，时而像个翩翩君子。文学家也是啊，中有曹操、杜牧、郁达夫，外有拜伦、雨果、海明威，这一个个的，谁不是欲望强盛？我就认为，你对他们的伟大作品有多认可，就应该对他们的欲望有多宽容。”
是啊，艺术的道德标准，到底是什么？这恐怕不是他们几个还在上学的年轻人能回答的问题。
崔勇还要开口，刚刚还慷慨激昂、唾沫横飞的连飞舟却突然捂起肚子道：“哎，不行不行，肚子突然又疼了，我得去方便一下。”他边说边起身，一溜烟儿朝串吧室内厕所奔去。
“逃兵，包，有本事别走！”崔勇对着远去的连飞舟的屁股骂骂咧咧。
“肯定是啤酒太冰了。”曹槟道，“肠胃不好，老毛病了，就这样还敢跟风喝冰镇的。”
“这家伙，一个人住，也不好好照顾自己。”左汉摇摇头。
“他，一个刚毕业就去开工作室的，恐怕眼里只有钞票了，哪懂得照顾自己？其实他在山水画上这么有天赋，如果坚持下去，能否画史留名不说，但肯定能一辈子做同龄人中的佼佼者。但他现在为了挣钱，开个工作室天天画行画，给各种老板做定制的风水图，也太不求上进了，你说是不是自毁前程？”崔勇评价道，“问题是，他们家比谁都不缺钱，至于这么贪吗？”
苏涣忙道：“算了算了，连飞舟不比咱们笨，他应该有自己的想法。”
众人你一言我一语，不觉中把讨论对象从胡求之转向了连飞舟，情绪也逐渐摆脱了伤感或愤怒。
连飞舟小跑着回来，一身轻松，仿佛刚刚卸掉了沉重的装备。可他屁股还没坐稳，居然又拿起酒瓶就要吹。